محكوم و خواستار وضع قانونى براى ممنوعيت آن شد . « فوكوياما » نظريه‌پرداز معروف ليبرال دموكراسى كه در سال 1989 نظريهء « به انتها رسيدن تاريخ » را مطرح كرد ، با مشاهدهء دست‌آوردهاى مهندسى ژنتيك ، نظريهء خود را نقض و اعلام نمود : ما به پايان تاريخ نرسيده‌ايم ؛ زيرا هنوز به پايان پيشرفت علمى نرسيده‌ايم . « 1 » برخورد جهان اسلام با شبيه‌سازى انسان با توجه به اينكه موضوع شبيه‌سازى ، جديد است ، طبعا اختلاف‌نظرها در ميان فقها و حقوق‌دانان مسلمان و مجامع اسلامى وجود دارد . با توجه به نظريات ارائه شده در اينترنت ، مجلات و كتاب‌ها و بررسى آنها به نظر مىرسد كه انديشمندان و مجامع علمى اهل سنت بيشتر قائل به حرمت شبيه‌سازى انسان به‌طور مطلق ( حتى در معالجات پزشكى ) هستند و برخى ديگر تنها در معالجات پزشكى ، شبيه‌سازى اعضا و بافت‌هاى انسان را مجاز مىدانند ؛ اما بيشتر قريب به اتفاق انديشمندان و مجامع علمى شيعه به حلال بودن و جواز نفس عمل شبيه‌سازى باور دارند و تنها در صورتى حرام مىدانند كه عناوين ثانويه مانند كاربردهاى منفى عارض شود . شوراى افتاى الازهر مصر ، شوراى افتاى فلسطين ( غزّه ) ، سيد محمد سيد طنطاوى شيخ الازهر ، دكتر شيخ محمد سعيد البوطى ، دكتر نصر فريد و اصل ، دكتر عبد المعطى بيومى و دكتر يوسف قرضاوى و . . . به حرمت شبيه‌سازى انسان باور دارند و آن را به بازيچه گرفتن مخلوقات خداوند و موجب تغيير در آفرينش الهى دانسته ، به حكم آيهء كريمه : ( لا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِها ) ، « 2 » را موجب فساد در زمين مىدانند و در نتيجه ، شرعا حرام اعلام كرده‌اند . « 3 »

--> ( 1 ) . ر . ك : آزاد فهيم گلستانى ، همانندسازى از دالى تا انسان ، ص 29 ؛ اطلاعات علمى ، شمارهء 279 ، 1381 ( WWW . google . arabic . com ) ( 2 ) . اعراف ( 7 ) آيهء 56 . ( 3 ) . ر . ك : WWW . google . com